भारतीय दर्शन में न्याय-वैशेषिक की संरचना की भूमिका का अध्ययन

Abstract

'आधुनिक' शब्द जिसका इतिहास आश्चर्यजनक रूप से बहुत लंबा है, युद्ध की शुरुआत, अहंकार की एक झलक, विद्रोह की पुकार, अतीत की अस्वीकृति (यहाँ तक कि विनाश) का संकेत देता है। यूनानियों ने अपने मार्ग में आने वाले पुराने राजनेताओं के विरोध में खुद को 'आधुनिक' कहा। मध्य युग के अरबों ने उन लोगों के विरोध में खुद को 'आधुनिक' घोषित किया जो मध्य युग में ही अटके हुए थे। युवा रोमांटिक लोगों ने उन लोगों के विरोध में खुद को जोरदार तरीके से 'आधुनिक' घोषित किया जो अभी भी शास्त्रीयता में डूबे हुए थे। बहुत हाल ही तक, लगभग हर नए फैशन, विचारों के हर नए सेट, हर नए आविष्कार, हर नए उपकरण को 'आधुनिक' के रूप में प्रचारित किया जाता था, जिसका अर्थ न केवल 'नवीनतम' बल्कि सबसे अद्यतित, सबसे अच्छा होता था। जहाँ तक दर्शनशास्त्र का सवाल है, 'आधुनिक दर्शन', इसका नाम ही युद्ध की घोषणा के रूप में आता है। यह केवल वर्णन नहीं है, और यह केवल 'अवधि' को निर्दिष्ट नहीं करता है। यह उस चर्च पर हमला है जिसने उन युगों पर शासन किया और अपने विचारों को निर्देशित किया, यह अधिकार की अवधारणा पर ही हमला है, जो पिछली शताब्दियों के दौरान बहुत अधिक मुद्दा था। आधुनिक पश्चिमी दर्शन, प्राचीन यूनानी दर्शन की तरह, अक्सर कहा जाता है कि यह पुराने ब्रह्मांड विज्ञान के पतन और विज्ञान की नई भावना के उदय के साथ शुरू हुआ।